6. 불의한 성품 다스리기

이번 장에서 하만에게 닥친 일을 보노라면, 몇 세기 후 예수님이 지위가 높은 한 바리새인의 집에서 하셨던 말씀이 떠오른다. “무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라”(눅14:11). 에스더 6장을 읽으라.

6장의 구조

크세르크세스가 모르드개를 존귀하게 하다. “왕이 존귀하게 하기를 원하시는 자”(6:1–11)

모르드개의 충성이 기억되다(6:1–3)
크세르크세스가 하만의 조언을 받아들이다(6:4–9)
모르드개가 공개적으로 존귀를 얻다(6:10–11)

부분적 성공: 하만의 죽음(6:12–7:10)

하만의 파멸: “너는 반드시 망하리라…”(6:12–7:6)

(1) 아내 세레스와 조언자들이 하만의 파멸을 예견하다(6:12–14)

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에스더 6

1그 날 밤에 왕이 잠이 오지 아니하므로 명령하여 역대 일기를 가져다가 자기 앞에서 읽히더니

2그 속에 기록하기를 문을 지키던 왕의 두 내시 빅다나와 데레스가 아하수에로 왕을 암살하려는 음모를 모르드개가 고발하였다 하였는지라

3왕이 이르되 이 일에 대하여 무슨 존귀와 관작을 모르드개에게 베풀었느냐 하니 측근 신하들이 대답하되 아무것도 베풀지 아니하였나이다 하니라

4왕이 이르되 누가 뜰에 있느냐 하매 마침 하만이 자기가 세운 나무에 모르드개 달기를 왕께 구하고자 하여 왕궁 바깥뜰에 이른지라

5측근 신하들이 아뢰되 하만이 뜰에 섰나이다 하니 왕이 이르되 들어오게 하라 하니

6하만이 들어오거늘 왕이 묻되 왕이 존귀하게 하기를 원하는 사람에게 어떻게 하여야 하겠느냐 하만이 심중에 이르되 왕이 존귀하게 하기를 원하시는 자는 나 외에 누구리요 하고

7왕께 아뢰되 왕께서 사람을 존귀하게 하시려면

8왕께서 입으시는 왕복과 왕께서 타시는 말과 머리에 쓰시는 왕관을 가져다가

9그 왕복과 말을 왕의 신하 중 가장 존귀한 자의 손에 맡겨서 왕이 존귀하게 하시기를 원하시는 사람에게 옷을 입히고 말을 태워서 성 중 거리로 다니며 그 앞에서 반포하여 이르기를 왕이 존귀하게 하기를 원하시는 사람에게는 이같이 할 것이라 하게 하소서 하니라

10이에 왕이 하만에게 이르되 너는 네 말대로 속히 왕복과 말을 가져다가 대궐 문에 앉은 유다 사람 모르드개에게 행하되 무릇 네가 말한 것에서 조금도 빠짐이 없이 하라

11하만이 왕복과 말을 가져다가 모르드개에게 옷을 입히고 말을 태워 성 중 거리로 다니며 그 앞에서 반포하되 왕이 존귀하게 하시기를 원하시는 사람에게는 이같이 할 것이라 하니라

12모르드개는 다시 대궐 문으로 돌아오고 하만은 번뇌하여 머리를 싸고 급히 집으로 돌아가서

13자기가 당한 모든 일을 그의 아내 세레스와 모든 친구에게 말하매 그 중 지혜로운 자와 그의 아내 세레스가 이르되 모르드개가 과연 유다 사람의 후손이면 당신이 그 앞에서 굴욕을 당하기 시작하였으니 능히 그를 이기지 못하고 분명히 그 앞에 엎드러지리이다

14아직 말이 그치지 아니하여서 왕의 내시들이 이르러 하만을 데리고 에스더가 베푼 잔치에 빨리 나아가니라

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우연의 일치

이번 장에는 우연의 일치 같지만 이야기의 전개에 중요한 역할을 하는 여러 사건들이 나온다. 그 사건들을 찾아보라.

아하수에로 왕이 잠을 이루지 못한 때 왕이 '역대 일기' 중 모르드개가 왕의 모살 계획을 고발한 기록를 읽게 된 것 (1-2절): 잠이 안 올 때 선택할 수 있는 많은 선택지 중 역대 일기를 읽었으면서도 수많은 기록 중 하필 모르드개의 공적 기록이 있는 부분을 읽게 된 것.
모르드개의 공적에 대한 보상을 물어봤을 때 측근 신하가 바로 대답할 수 있었던 것 (3절) (하만이 그 자리에 있었다면?)
하만이 마침 궁궐 뜰에 들어와 있던 것 (4절): 모르드개를 달 교수대를 세우고 왕의 재가를 받으러 온 그 순간에 왕의 부름을 받게 됨.
하만과의 대화에서 왕이 처음부터 모르드개의 이름을 언급하지 않음 (6절)

잠언 16:9 사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라

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모르드개가 왕의 모살 계획을 고발했다는 기록을 본 아하수에로 왕은 어떤 조치를 취하는가?(3-6절)

왕은 모르드개에게 아무런 존귀와 보상이 베풀어지지 않은 사실을 확인하고 (3절), 즉시 그에게 보상하기 위한 조치를 취하고자 합니다 (4절).
마침 뜰에 있는 하만을 불러 그에게 왕이 존귀하게 하기를 원하는 사람에게 해줄 일이 무엇인지 묻습니다 (6절).

시편 75:6–7

6무릇 높이는 일이 동쪽에서나 서쪽에서 말미암지 아니하며 남쪽에서도 말미암지 아니하고

7오직 재판장이신 하나님이 이를 낮추시고 저를 높이시느니라

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이 하루가 아하수에로 왕과 하만에게는 여러 면에서 아이러니 상황이다. 어떤 점에서 그러한지 말해 보라(1-6절, 참고 5:14)

아하수에로 왕: 잠 못 이룬 밤에 우연히 역사 기록을 읽고 모르드개의 공적을 알게 되어 보상하게 됩니다. 큰 일이 날 뻔한 상황에서 에스더가 모르드개의 이름으로 자신에게 보고했을 때 분노로 처벌만하고, 상을 내리는 걸 잊었던 왕이, 목숨을 잃을 뻔 한 사건과 비교가 안 되는 잠이 잘 안 오는 정도의 사건을 계기로 정당한 상을 고민하게 되었다는 것을 아이러니하다고 말할 수 있습니다.

또한 유다 백성을 멸절시키려는 조서에 서명한 왕이 무의식중에 유다인의 구원 계획을 진행하게 되는 아이러니입니다.

하만: 가장 싫어하는 모르드개를 처형할 교수대를 세워놓고 (5:14 참고) 왕에게 허락을 받으러 왔다가, 도리어 자신이 꿈꾸던 가장 존귀하게 여길 대우(왕의 의복, 말, 면류관)를 모르드개에게 베풀도록 지시받는 극도의 아이러니(역전)를 경험합니다 (10-11절). </aside>

이번 장에서는 하나님이 자신의 계획을 이루기 위해 조용히 여러 사건들을 엮어 가시는 것을 볼 수 있다. 당신의 삶 속에서도 하나님이 사소해 보이는 일을 통해 큰 일을 이루셨던 적이 있다면 말해 보라.

웨스트민스터 신앙고백 제5장 섭리

I. 만물의 위대한 창조주이신 하나님은 그의 가장 지혜롭고 거룩한 섭리에 따라, 그의 틀림없는 예지, 그리고 그의 자유롭고 변치 않는 뜻의 계획에 따라, 가장 큰 것에서부터 가장 작은 것에 이르기까지 모든 피조물, 행위, 그리고 만물을 보존하시고, 인도하시고, 처리하시고, 다스리시며, 그의 지혜, 능력, 공의, 선하심, 그리고 자비의 영광을 찬양하신다.

II. 비록 만물의 첫째 원인이신 하나님의 예지하심과 작정하심과 관련하여 모든 일이 불변하고 틀림없이 일어나지만, 그 동일한 섭리로 하나님은 둘째 원인들의 본성에 따라 필연적으로, 자유롭게, 혹은 우연적으로 일어나도록 정하십니다.

III. 하나님은 통상적인 섭리 가운데 수단을 사용하시지만, 그 뜻에 따라 수단 없이, 수단을 초월하여, 수단을 거슬러 역사하실 자유가 있으십니다.

IV. 하나님의 전능하신 능력과 헤아릴 수 없는 지혜와 무한한 선하심은 그의 섭리 가운데 매우 분명하게 드러나며, 이는 천사와 사람의 최초의 타락과 그 외 모든 죄에까지 미칩니다. 이는 단순한 허용에 의한 것이 아니라, 가장 지혜롭고 강력한 제한과 다양한 경륜 속에서 그 죄들을 질서 있게 다스리고 통치하시는 것을 포함합니다. 그럼에도 불구하고 죄악됨은 오직 피조물로부터 비롯되며 하나님으로부터 비롯되지 않습니다. 가장 거룩하시고 의로우신 하나님은 죄의 주체가 되시지도 않고 죄를 용납하시지도 않으십니다.

V. 가장 지혜롭고 의로우시며 은혜로우신 하나님께서는 때때로 그의 자녀들을 여러 가지 시험과 그들 마음의 부패에 잠시 동안 내버려 두시는데, 이는 그들의 이전 죄를 징계하시거나, 그들 마음의 숨겨진 부패의 힘과 속임수를 드러내어 그들을 겸손하게 하시기 위함이며, 그들 스스로를 지탱하기 위해 하나님 자신만을 더욱 가깝고 끊임없이 의지하게 하시며, 앞으로 죄를 지을 모든 기회에 대해 더욱 깨어 있게 하시고, 그 외 여러 가지 정당하고 거룩한 목적을 이루시기 위함입니다.

VI. 하나님께서는 의로우신 재판관으로서 이전의 죄들로 인해 악하고 경건치 않은 자들을 눈멀게 하시고 완악하게 하시는데, 그들에게서 그들의 이해력을 밝히고 마음을 감동시킬 수 있는 은혜를 거두실 뿐만 아니라, 때로는 그들이 가졌던 은사마저 거두시고, 그들의 부패가 죄의 기회를 삼을 만한 대상에 노출시키십니다. 그리고 그들을 그들 자신의 정욕과 세상의 유혹과 사탄의 권세에 내어 주십니다. 이로 인해 그들은 하나님께서 다른 사람들을 부드럽게 하시는 데 사용하시는 수단 아래에서도 스스로를 완악하게 합니다.

VII. 하나님의 섭리는 일반적으로 모든 피조물에게 미치지만, 가장 특별한 방식으로 그의 교회에 관심을 가지시며, 모든 것을 교회의 유익을 위해 역사하십니다.

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우연의 일치

사건의 반전